課程詳情
蘇州日語輔導(dǎo)蘇州櫻花日語培訓(xùn)中心在硬件設(shè)施上的投資超過其他任何一所學(xué)校。始終把舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)系統(tǒng)視為同等重要，給您優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，是您學(xué)習(xí)日語的佳選擇！
在整個流程中，您隨時可以預(yù)約日本文化課。體驗花道，茶道，劍道，空手道等原味日本文化。同時還能參與日劇鑒賞，動漫賞析等主題活動，接觸日本文化，更好的學(xué)習(xí)日語。 |
| ?日劇鑒賞 | |
| 無可否認，日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個和時代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花日語為各位學(xué)員準備了豐富的日劇鑒賞課程，讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會形態(tài)，社交禮儀。同時櫻花日語的會在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語。 | |
| ?花 道 |
| 日本的花道，聞名，是一種很迷人的藝術(shù)。在日本，處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆，一瓶瓶色彩艷麗，婀娜多姿的插花。 “花道”，也叫做“華道”，“插花”，就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過藝術(shù)加工，放入容器中，使之更絢麗的一種技術(shù)。因為是使用活的，新鮮的樹枝或者花草加工，加工后放上清水可保留幾天，所以又叫“生花”。 日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史，然而花道早的起源卻是中國佛教的供花。奈良時代佛教傳到日本，佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù)，直到十五世紀末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家，花道藝術(shù)開始形成。花道藝術(shù)之所以能普及和流行，而且受到日本各方面的重視，據(jù)說主要原因是因為“日本人對自然的一種心情”。日本人民自古以來就熱愛大自然。他們甚至對一朵花，也要研究它的來龍去脈，觀察它的形狀姿態(tài)，喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物，甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神，是發(fā)展花道藝術(shù)的主要原因。 |
| ?劍 道 | |
| 源于中國的劍術(shù)，在隋、唐時期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨特的刀法技術(shù)，古時用來保家衛(wèi)國、防御外敵和維護社會秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項武術(shù)運動，改用竹刀、穿著護具對打。 |
| ?茶 道 |
| 日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所，在特定的時間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式，必須通過極其繁瑣的手續(xù)，使用特定的手法才能完成。 除了講究特殊的手法以外，日本茶道還強調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個人的茶，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會。所有參加茶會的與會者通過茶通的途徑，都可以擺脫現(xiàn)實社會的制約，使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。 日本的茶道包括一種精神主義，即強調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上，有不少重名的人，為求心之道花費了一生的時間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨特的精神境地作為自己的奮斗目標，即所謂的求道性。 與此同時，茶道也具備趣味性，具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實際上，茶道的求道性與趣味性并不矛盾，它們同時并存于茶道中。 |
| ?空 手 道 | |
| 由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國傳入日本的拳法揉合而成的。手道是推崇的全民健身體育?？梢藻憻捜说耐庠诩◇w，可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念，具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機智、冷靜等個人品質(zhì)。 |
| 空手道起源于中國盛唐時期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱"唐手"，因日文讀音與"空手道"諧同，現(xiàn)代空手道繼承了實用性、觀賞性的特點，屏棄現(xiàn)代中國武術(shù)純觀賞為主而忽視實用性的特點。 |
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