1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考沖刺學(xué)校只開設(shè)高考相關(guān)課程，學(xué)校的教師團(tuán)隊?wèi){借多年的高考教學(xué)經(jīng)驗和對高考的深入研究，研發(fā)出適應(yīng)高考應(yīng)試教學(xué)的教研體系。嚴(yán)格按照高考改革的政策和方向制定學(xué)習(xí)計劃和教學(xué)管理，結(jié)合高考的特點，為學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)，較大程度地幫助學(xué)員提高分?jǐn)?shù)。收費：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時收費。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因為新學(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。
2、【開設(shè)班型】?VIP定制1對1? 因材施教針對訓(xùn)練狠抓知識漏點 精品班課（9～18人） 分層教學(xué)基礎(chǔ)相同學(xué)生之間優(yōu)勢互補(bǔ)?
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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考的教師團(tuán)隊都是經(jīng)驗豐富、具備多年高三教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀教師，尤其擅長針對偏科學(xué)生采用個性化的教學(xué)方法，進(jìn)行有針對性的專題特訓(xùn)，以幫助學(xué)生提升成績。
4、【收費情況】新學(xué)高考開設(shè)班型有1對1和班課，班型不同收費也是不同的。建議您直接來電咨詢！
5、【學(xué)校評價】 家長在篩選高考文化課補(bǔ)習(xí)的學(xué)校時，一定要慎重。因為高考迫在眉睫，這一場考試關(guān)乎到高三學(xué)生的命運。在選擇時價格、地點固然比較重要，但是更重要的是授課老師的教學(xué)水平和經(jīng)驗。新學(xué)高考的老師都是，有豐富的授課經(jīng)驗，可以給孩子安排試聽課，去體驗一下。 孩子學(xué)習(xí)不上心，成績也一直落后，想著學(xué)校的管理也不怎么好，一個老師也管不了那么多學(xué)生，抱著試試的心態(tài)就在外面給孩子找全日制的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，找了幾家，后面還是覺得新學(xué)高考好，不光是全日制，還是封閉式管理，就直接讓孩子在新學(xué)高考讀一年。 家長選擇一所高考沖刺學(xué)校時，要實地考察這所學(xué)校的目的是不是只是為了盈利，只做一錘子-賣。新學(xué)高考看重的是學(xué)生，是品牌。更看重家長口中的口碑。所以新學(xué)高考一直以來都是以學(xué)生為中心，注重教學(xué)質(zhì)量。 高三學(xué)生適合去新學(xué)高考。新學(xué)高考多年來專注于高考，很多考生在平時考試的時候沒有問題，一上考場就發(fā)揮失常。高三學(xué)生來新學(xué)高考可以培養(yǎng)他們的應(yīng)試技巧和應(yīng)試心理，有助于提升學(xué)生的心理素質(zhì)，從而讓高三學(xué)生在考試中正常發(fā)揮，實現(xiàn)高分目標(biāo)！新學(xué)高考是一個不錯的培訓(xùn)教育學(xué)校，服務(wù)周到，授課老師教學(xué)經(jīng)驗豐富。 我是一個學(xué)生，剛剛從這里畢業(yè)的學(xué)生，去年過來補(bǔ)習(xí)文化課的，現(xiàn)在已經(jīng)考上我心儀的大學(xué)了，感謝這里的老師們。 本來想給孩子報個大班補(bǔ)習(xí)的，結(jié)果課程老師說大班教學(xué)質(zhì)量不能保證，所以新學(xué)高考只開設(shè)中小班型，為了讓老師可以照顧到每一位學(xué)生，也是對孩子負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，我覺得也是，就給孩子報了個小班看看效果。
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29.德政與仁
【錯因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【領(lǐng)會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受，簡直來說，孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身，把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財經(jīng)、文明等各個上面的施政大綱，即德政。仁的思維實用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【領(lǐng)會】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【領(lǐng)會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時鞏固獨裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。
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